《云霞明灭》

——作者 上海博纳新技术研究所所长 李志

自序

“人生到处知何似？应似飞鸿踏血泥。泥上偶尔留指爪，鸿飞那复计东西。”苏东坡这首颇有禅意的诗，所喻的人生感悟，何不是我们这些常人的彻心感触？我们这个伟大的中国，几千年来，积淀了多少灿烂的文化？我们从一个欲“读万卷书，行万里路”的少年，到一 个能为他人，为社会做一点事情的成年人，不知道要经历多少艰辛的努力？一生几十年的奉献，又能留下多少让后人赞赏的事迹？不论怎样，我们都在努力地追求着我们自己的人生。

记得有本佛经中好像这样讲过：“烧万柱香，不如读一卷书。”我认为这是很有道理的。我研读“般若波罗密多心经”，所得的是让我心中的“佛”醒悟了；我一遍遍地研读“道德经”，所得的是明白了很多道理。如：为什么要虚怀若谷？怎样才无为而治？等等的道理 ；我读“大学”、“中庸”和“论语”，教会了我如何成长！论语·里仁篇里讲君子“不患无位，患所以立；不患莫己知，患为可知也。”这要求我们，要从自身的学习和进步入手，提高自己的能力，从我做起，从现在做起，不断学习，提高自己，努力创新，奉献社会。

“实践出真知”，毛泽东说得好，他将学习和取得事业成功的秘诀告诉了我们。我们要进步就必须努力学习，我们要真正把知识学到手，就必须深入实践，我们实践的目的就是不断发展和创新，达成我们个人的成功和祖国的昌盛。

这部小说，我想通过简单的故事情节，让大家对儒、释、道三家的道理有所感悟，对中国古老的文化和武术功夫有所了解。虽然那些道理实际上是非常艰涩难懂的，但如果您能通过这些故事情节，对此产生兴趣，并有所感悟，真是我莫大的希望啊。

其实，儒、释、道三家的理论，只是从天、地、人，不同的角度，提出各自的世界观，认识论和方法论，虽然有些抽象，但所提出的思想，无不和现代的科学理论同出一辙。虽然比较枯燥，但所讲的道理，确能使我们开阔眼界，一窥那浩瀚无穷的天地宇宙啊！

小说中的人物关系变化，尽量按五行生克关系发展，他（她）们的名字含金字边的，则该人物属金；名字含火字边的，则该人物属火。小说中的功夫秘诀，大多是我在练习太极拳和太极推手及研读了太极拳、八卦掌、五行拳、南拳、通背拳、剑、枪、棍等上百本中国武 术书籍所悟。在实际生活中，我将太极理论，用于游泳，创出太极蝶泳，有几个月，我每次都连续游七千多米蝶泳，用于科技创新、白手创业和市场打拼，都取得了难以想象的效果，我也衷心地希望所有的中国人，能真正喜欢上中国的古老文化。真正做到学习、创新而且不断创新，使我们的事业取得最后的成功，使我们的民族真正富强！

我的祖籍是福建福州，祖房在“雅道靡靡，儒风优优”的三房七巷的侯官巷。我的爷爷李孔荣毕业于马尾创办船政学堂后学堂轮机专业。二战爆发时，身为国民党海军上校，正于德国柏林大学潜艇专业学习的爷爷，被德国人杀死在德国柏林，并葬在德国柏林。两年后奶 奶紧跟着也去了。虽然我的父亲八岁就成了孤儿，但他还是从小就教育我们努力学习，鼓励我们，教导我们，告诉我们我们的邻居，如：林则徐、沈葆桢、严复、冰心、林徽因、林纾、邓拓、萨镇冰等都是通过自己的努力，才成为国家有用的人才。父亲从林则徐到“身 无半亩，心忧天下。读破万卷，神交古人。”的左宗棠，从沈葆桢到詹天佑，要求我们要有理想，做事情要能坚持，第一，要坚持锻炼；第二，要坚持学习；第三，要努力实践；第四，要勇于创新。

我平时工作还是比较忙的，节假日，我这个没有写过小说的技术人员，都夜以继日地写这篇小说，妻子不断地在一旁准备饭菜，端水，拿毛巾；朋友们也提出了很多好的建议。我非常地感激他（她）们，我深深感到，我的人生，我们每个人的人生，都因你周围的亲人和 朋友，而充满了幸福。我们应该做的只有多把伤痛留给自己，把快乐、幸福留给周围的亲人和朋友们！匆匆地写了一首词，作为小说的开篇，抛砖引玉，让大家见笑。

江河隽永，岁月峥嵘，人生匆匆似飞鸿。
你也学工，他也务农，兴许也读过大学中庸？
春夏秋冬，寂寥夜空，繁星点点可忘却曾经伤痛？

楔子

长江之滨，狮子峰下，珍珠泉畔，有一座香火鼎盛，应求灵验的福禅寺。从公元888年建寺至今，很多参研过福禅寺里弥勒大殿大铁佛神龛旁心经碑的人不是成仙成佛，就是成为万人之上或流芳千古的名人。

说起这块心经碑，还真有一个神秘的传说：“隋朝灭亡那年（公元618年），在一个雷电交加、伸手不见五指的风雨之夜，印度僧人达摩为了追踪一个极难对付的瞎了一只眼的秃头道人，匆忙间用一根芦苇，顶风冒雨渡过长江，来到了这狮子峰下珍珠泉畔，他闭目合 十默运‘陶思八禅’ 神功，已经强烈感到那秃头道人就在这狮子峰下珍珠泉附近，他正想用‘游心七觉’的心法，找出那人确切的藏身之处时，但突然狮子峰上一块高二十七丈、宽三丈的大石，被一个刺眼的闪电劈中之后，快速地从峰上滚落，雷霆万钧地砸向达摩。就 在来势疾猛的大石砸到正背对大石闭目合十的达摩的瞬间，只见达摩不可思议地顺势旋转了一下身躯，扬手使出了一招 “避世业力掌” 中的‘梵云手’轻轻地将大石抛向空中，也许是大石已经被闪电劈裂的缘故，大石在空中就断成了两半，一半斜飞入珍珠泉中不见踪 迹，另一半翻转不停，竟砸向一位路过山边的儒士！只见儒士轻轻地接住大石，小心拂去大石外面的粗黄石屑，双手如斧如刀，轻削重砍，瞬间就将大石变为一块高二丈、宽十二丈长方型平整石碑，儒士朗声说道‘以仁安物，以义正心！碎石化碑，千年之后，五行相冲 ，大明泯灭，碑化青天，云霞可睹。’然后小心地将石碑立在山边，向达摩行了个礼悄然远去。达摩惊诧了半晌，也忘了找人便朝着那个儒士去的方向追去，据说从此人们再也没有见过真正的达摩！”

此碑空立山边一甲子（公元678年），被唐代武功第一人的空明和尚撞见此碑，便突然心情不能自抑，恍惚间，竟然让他悟出了 “一苇渡江”、“避世业力掌”、“逐云九式”、“陶思八禅”等绝世的武功的心法和修炼方法，遂将所得心法深藏在福禅寺的石壁心经 碑中，并在心经碑的正面用“九路般若指法” 中的“逐云九式”武功草书了《般若波罗密多心经》一卷。其字体狂草如天公泼墨，字形多变似龙蛇飞舞，初看神妙似反写，细看端庄为正书。

另在此碑背后细刻了四个篆字“般若指微”，并留有一个宽三寸深一寸的石孔，石孔中更有一个宽一寸深半寸的小石孔，除此别无其他，有何天机不可而知。

此碑又经过多年的雨水冲刷，石质变得坚硬细腻，更有了云气蒸腾之象。每到有雾之日或雨后月圆之时，此碑中“观自在菩萨行深般若菠萝蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦……得阿耨多罗三 藐三菩提。故知般若菠萝蜜多，是大神咒，是大明咒……” 等字，字字都灵气隐现，光晕流转，观后，让人气血安详，思虑静谧！

又过了上百年，有和尚依碑建了这座福禅寺，更有岳飞、朱元璋、张居正等无数名人来此参研过这心经碑，使得一时无数武林侠客，佛、道、儒名宿纷纷都到福禅寺来祈福，并争相来研究心经碑的奥秘！

近千年来，人们都认为最高的武功秘籍就隐藏在福禅寺的心经碑中；最高的武术功夫就是失传的那么几种。

宋代理学家朱熹说：“万物都是由理和气共同组成，只要有最好的理论和最好的运气方法就能练成最高的武功。”

唐代武功第一人的空明和尚曾说过：“佛家最高的理论是《般若波罗密多心经》，最高的功夫是以该经为基础的大乘教的‘般若指’和小乘教的‘避世业力掌’，如果有人能同时精通这两种武功，则他肯定是天下无敌！”

东林书院境凡先生说：“儒家最高的功夫是 ‘春秋三中剑法’，其中只有‘中庸剑’尚存，‘中时剑’和‘中和剑’却已经部分失传了。我现在创出的‘太极十三势剑’也是根据‘春秋三中剑法’的‘中庸剑’和‘中和剑’的残留招式，而这些功夫的理论就是儒家 ‘四书五经’中的思想。”

武当掌门空空道人也说过：“道家最高的功夫是‘无为而无不为’的道家无上神功‘冲虚十三手’，但目前只有‘四两拨千斤’的武当太极拳、太极剑、太极棍等武当二流的武当功夫流传了下来。”

天下第一高手的华山派代掌门秦守真说：“天地间最高的功夫应该是由轩辕皇帝所创的的‘轩辕剑’！其中‘轩辕阴符经’不但为最高的武功理论，也是最实用的创世理论！我创出的‘华山五禽心意剑’也只是‘轩辕阴符经’在剑术方面的实际应用。”

福禅寺的一个叫徐云霞的俗家弟子说：“如果有人能将儒、释、道各家的最高武功和心法融会贯通了，那么他的功夫肯定是最高的！”