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博纳创新 > 太极拳经 |
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三中剑者，守中庸、得中时、行中和，“以天下之至柔，驰骋天下之至坚”之法也。观三教武学之旨，实为同一个“中”字。儒曰执中；释曰守中；道曰玄中，非三教一贯，言异旨同，而是大道相通之故矣！百家之学，互相考证，皆能旁通；三教书籍，多加探究，定能获益。
“多言数穷，不如守中。”只要执中而行，斯可以得此法矣。
子曰“执其两端，无过无不及，不偏不倚，用其中。” 故曰：道本无极，先天地生，后有太极，含德而立，中庸不殆也。德者，按金木水火土之运,分为仁、义、礼、智、信五种德行；中者，持不偏不倚之态，备而未发，成万物之大本也；庸者，隐而未显，以静守妙，化万变于无形也。道常无为而无不为，德本中庸而无不定，万物尊道而重德，不欲以静，冲气和谐。
不欲以静，方能以意敛神，以神行气，蓄神于髓，“中无定体，随时而在。”；冲气和谐，才可意气相易，牵动往来，“任意而为，不逾矩。”。
故欲求形未动意已行，应对无过不及，必阴阳相交、有无相生、因势而易；欲求机将至神已待，反应虚灵快速，必虚领顶劲、气沉丹田、松腰沉胯、含胸拔背；欲求害相加体自化，必舍己从人、内外相合、上下相随。
三中剑法唯诚心正义，持之以恒的君子方能领悟其中三昧，而小人习之，先学诚心正义，后渐能端方如君子，体君子之德也。 |
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